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尺寸 口徑9.3cm 底徑3.8cm
是否可議價 可議價
價格 RMB10000000
產品參數
尺寸
口徑9.3cm 底徑3.8cm
是否可議價
可議價
價格
RMB10000000
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藏品介紹

  這件越窯秘色瓷荷形托盞,折射出了古代佛教文化和茶文化的興盛,可謂是“禪茶一味”。蓮花為佛教的主要象征,是佛教四大吉花之一,又是八寶之一,也是佛教九大象征之一。足見蓮花與佛教關系之密切。荷形托盞的蓮花、荷葉造型,無疑為其烙上了深深的佛教文化印痕。茶盞為飲茶用具,基本器型為敞口小足,斜直壁,一般較飯碗小,較酒杯大。據考古或文獻資料證明,瓷盞在東晉時已有制作,所見實物器型為直口直腹壁,餅狀平底足,施青釉。南北朝時飲茶之風逐漸流行起來。唐代及五代時期的茶盞,以南方越窯和北方邢窯最著名。越窯盞多配有盞托,其托常常設計成荷葉卷邊狀,上托蓮瓣狀茶盞。唐代飲茶方式主要為煎煮法,即將以茶葉制成的茶餅碾成茶末后用開水煎煮,煮濃后盛到茶盞中飲用,飲用時將湯及茶末一起喝下。為防止茶湯燙手且兼顧敬茶禮節的莊重感,古代流行“茶托子”——盞托。北宋越窯青釉刻花托盞

  此盞托胎體較薄,手感較輕,造型規整,比例勻稱,美觀而實用。盞托中心內凹,剛好穩穩地承接茶盞,看上去似一件不可分開的整體,構成了一幅輕風吹卷的荷葉載著一朵怒放的荷花在水中搖曳的畫景。整個托盞青翠瑩潤如玉,青釉亮潔均勻、如冰似玉,胎釉結合緊密,胎為淺灰色,造型設計巧妙,制作精致,被鑒定為國家一級文物,無疑是越窯上品。整個胎體可見一圈一圈的手工旋胚痕。

  盞托又稱茶托子,為古人品茗用具,以防手持茶盞燙手。據考證,盞托最初是由耳杯承盤發展而來,南北朝時開始流行,唐以后隨著飲茶之風而盛行。五代末期,盞腹加深,托變高,美觀實用。瓷盞托在宋代很常見,汝窯、定窯、鈞窯、耀州窯、當陽峪窯、景德鎮窯等南北窯場均有燒造,品種有白釉、醬釉、青釉、汝釉、官釉、鈞釉、青白釉等,且宋代盞托式樣繁多,托口較前顯著增高,頗具特色。

北宋青釉刻花托盞

  盞托最早出現于何時?有兩種說法:一種說法是說盞托最早出現于東晉,理由是依據出土的墓葬壁畫和一些實物;一種說法是說盞托最早見于唐代,理由是唐代《資暇集》記載:“茶托子,始建中。蜀相崔寧之女以茶杯無襯,病其燙指,以碟子乘之……人人為便”,其后開始不斷出現各種材質與形狀的盞托。

  盞托的出現,與中國的茶文化有著直接關系。我國是茶的故鄉,追溯中國人飲茶的起源,有神農說、西周說、秦漢說、六朝說等多種說法,可以說中國飲茶習俗源遠流長,至宋代飲茶之風盛行,上至宮廷,下至平民,無不喜好飲茶。王安石在《議茶法》中稱:“茶之為民用,等于料鹽,不可一日以無?!碑敃r斗茶之風頗盛。

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